Zongolica Ver.- Indígenas desde hace siglos sufren hambruna, pero hoy viven secuestrados por el “toque de queda” que impuso el alcalde Juan Carlos Mezhua Campos.
Es considerada la comunidad más pobre de Veracruz y aprovechando la escasez de alimentos, el edil distribuye despensas aunque condiciona al pueblo con su firma porque quiere ser candidato a la diputación y su hermana a la presidencia.
Cada padre, madre, hijo o nieto de las congregaciones tiene su historia, aunque coinciden que desde el inicio de la pandemia del coronavirus Juan Carlos impulsa su proyecto político para tener más poder y dinero.
En la localidad enclavada en las altas montañas el 85 por ciento de la población no tiene siquiera garantizado el alimento, reconocen los habitantes.
Para los nahuas, está casi vedado el acceso a la salud, educación, vivienda digna, agua potable y drenaje. Aquí, los indígenas están condenados a la economía de autoconsumo, a salarios de hambre en campos ajenos y a la migración.
A la orilla del despeñadero van naciendo las casas voladas. En las piedras se arraigan los troncos que las sostienen en el aire, con una levedad parecida a la de los anémicos cuerpos de sus habitantes.
De día, la vista de los caminantes es atraída por los espejos techumbres: rectángulos plateados que reflejan el sol y sobresalen del verde de las montañas. La vida en ellas se aprecia desde temprana hora en esa humareda que emiten las estufas de leña y que no cesa durante el día.
Hechos con tablones que nunca empalman, los hogares de los indígenas se desperdigan bordeando los caminos, donde hasta los animales sean borregos o perros tienen la piel pegada a las costillas.
En Quetzaltotol no hay drenaje, sólo baños secos, como le dicen a las letrinas. Médico y medicinas, hasta la cabecera municipal, porque en el “sexenio de la salud”
Así autonombrado por el expresidente Felipe Calderón ni a las familias ni a la comunidad se les dio el “beneficio”. Más de 1 hora de ida y otro tanto de regreso (a pie) son las consecuencias de que la “casa de salud” no funcione. Diarreas y dolor de cabeza, son las enfermedades más frecuentes y ahora coronavirus.
Tampoco importa que ahora tengan caminos de terracería, algo que las comunidades anhelaban hace un sexenio con la esperanza de transportar y vender sus productos.
Lejos de un sistema de comercio justo, la mayoría de la población está condenada a una economía de autoconsumo. En especial quienes producen maíz.
Pero aquellos que siembran café tampoco “viven mejor”: invariablemente aceptan las migajas que los intermediarios como la familia Mezhua ofrece por costal del producto. No importa que cada jornal –que, por mucho, rebasa las 8 horas laborales– les consuma sus escasas fuerzas y que detrás de cada cosecha haya más de 160 jornales, en los cuales ha participado la madre e hijos. Del precio final, ellos apenas verán entre el 1 y el 5 por ciento.
Aquí la sentencia de la pobreza es simple: el sudor de los indígenas que se queda en los campos acabará enriqueciendo los bolsillos de alguien más.
Las rancherías no cuentan con un servicio médico cercano y los indígenas se tienen que desplazar caminando en veredas difíciles de transitar. “Llueve mucho, se encharca y tienen que andar en el lodo, que les llega hasta las rodillas a veces,
Y si tienen que trasladar a sus enfermos pues es cargando o en camilla. Entonces improvisan dos palos y le tejen o le amarran un costal abierto o cobijas y así van caminando, y el trayecto que una persona hace en media hora, pues lo hacen en 2 horas, porque van cargando una persona de 65 kilos.
Cuando llegan a la casa de salud o a la clínica no hay medicamentos; o si llegan después de las 3 de la tarde ya no hay doctor. A veces muere el enfermo en el camino.
Integrantes del Movimiento Indígena, Popular y Autónomo de Zongolica demandan libre tránsito y que el gobierno municipal retire los retenes policiacos de acceso a la cabecera municipal que impiden la llegada de alimentos y medicinas, además del paso de ambulancias o vehículos con enfermos.
Con presupuesto de las arcas municipales compró novillos y despensas que entrega a bordo de su camioneta Lobo 2020 valuada en más de 1 millón de pesos, mientras los indígenas náhuatl sobreviven en medio de la hambruna y viven secuestrados por su toque de que de este alcalde en Zongolica
Debido a la violencia presente en la región, la tigresa fue abandonada en una comunidad rural; estuvo amarrada durante varios días cerca de un jardín de niños
Una tigre de bengala que había sido abandonada en una comunidad rural al sur de Sinaloa, fue atendida y rescatada por las autoridades; se le llevó a un santuario de animales, donde quedara en resguardo.
Dicho ejemplar fue localizado en el poblado de Alta Rosa, perteneciente al municipio de Elota, amarrado a un árbol, en las inmediaciones de un jardín de niños de la comunidad, sin embargo, los enfrentamientos que todavía se habían registrado, habían impedido recogerlo.
A pesar de que las autoridades han señalado que estaba atendido, permaneció varios días amarrado en ese lugar, hasta que finalmente, este viernes la Unidad de Rescate de Fauna Silvestre del Santuario Ostok y del Zoológico de Culiacán, acudió a valorarlo y trasladarlo.
Se trata de una hembra, de nombre “Tita”, de aproximadamente 4 años de edad, que habría estado en una de las casas aseguradas en este poblado, como parte de los operativos en la zona.
Ernesto Zazueta Zazueta, presidente del Santuario Ostok, confirmó su traslado a un refugio de animales, luego de que los médicos veterinarios del Zoológico de Culiacán lo valoraran.
“Hace unos días se hizo viral una tigresa que había quedado abandonada en el municipio de Elota, derivado por los temas de violencia que se están dando en Sinaloa. Nos pidieron apoyo a las Unidades de Rescate de Ostok Sanctuary y zoológico de Culiacán porque estos temas deben ser tratados por especialistas, se logró en conjunto Sedena, Profepa logramos tenerla ya a salvo”, explicó.
Aseguró que el tigre se encuentra en buen estado de salud, a pesar de la complexión delgada, el cual fue puesto bajo resguardo por las autoridades de la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa) para una evaluación clínica exhaustiva.
“El animal está en buen estado de salud, recordemos que estuvo amarrada unos días a una reja ahí en Elota porque no se podía llegar por el tema de seguridad, pero estamos muy contentos que pudimos apoyar a este animal y que va a tener una buena vida en la manada”, enfatizó.
El tigre permanecerá en su resguardo, y después de un tiempo, se buscará un lugar permanente y seguro para tenerla, explicaron los responsables de su rescate.
El próximo 1 de octubre Claudia Sheinbaum rendirá protesta como presidenta de México y las miradas están puestas en los mandatarios o dictadores que acudirán a México para el evento.
Lo anterior luego de que el presidente de Rusia, Vladimir Putin, afirmó que no asistiría al evento. No obstante, también invitaron a los dictadores Miuel Díaz-Canel y Nicolás Maduro, de Cuba y Venezuela respectivamente.
Aunque Díaz-Canel apareció en la lista de los mandatarios que acudirán al evento, el nombre de Maduro no se menciona dentro de los líderes que confirmaron asistencia.
Por el momento, no hay información oficial sobre si Maduro estará en la ceremonia de investidura.
En un contexto en el que el narcotráfico mexicano continúa en ascenso, resulta sorprendente el regreso de figuras del pasado a los entornos más violentos.
“Paulito”, un hombre de 70 años que, tras varios años de retiro, supuestamente ha regresado a la acción en medio de la lucha entre los “Chapitos”, los hijos de Joaquín “El Chapo” Guzmán, y las facciones de Ismael “El Mayo” Zambada.
Un video que ha circulado en redes sociales ha generado controversia al mostrar a este abuelo exnarco portando un chaleco antibalas y empuñando un arma larga, desafiando a los jóvenes sicarios en una guerra que afecta a Sinaloa. El clip, que se volvió viral rápidamente, presenta a “Paulito” sentado en una camioneta mientras suena de fondo el corrido “La Mayiza se activó” del grupo El Mando.
En las imágenes, el anciano aparece imperturbable, representando a la vieja guardia del narcotráfico que, según algunos, fue “sacado del asilo” para unirse al conflicto actual. Esta escena no solo ilustra el supuesto regreso de un hombre a la lucha, sino que plantea la pregunta: ¿es posible que alguien de su edad esté dispuesto a arriesgar su vida por una facción de narcotraficantes?
Los enfrentamientos entre los “Chapitos” y las facciones leales a “El Mayo” Zambada, conocidos como los “Mayitos”, han aumentado en las últimas semanas. La guerra estalló después de lo que algunos consideran la “detención arbitraria” de miembros clave del grupo de Zambada por parte de fuerzas afines a los hijos de Guzmán.
En este contexto, el supuesto regreso de “Paulito” ha generado revuelo, no solo por su edad, sino por el simbolismo que representa: la vieja escuela del narcotráfico enfrentándose a una nueva generación de sicarios, que han demostrado ser extremadamente sanguinarios en una guerra que parece no tener fin.
Los conflictos en Culiacán comenzaron el lunes 9 de septiembre y se han expandido rápidamente hacia el sur de Sinaloa, afectando municipios como Elota, Cosalá, San Ignacio y la sierra de Concordia. Las calles de Culiacán se han transformado nuevamente en campos de batalla, evocando episodios previos de violencia extrema, como el famoso “Culiacanazo” de 2019, cuando las fuerzas del gobierno se enfrentaron a los sicarios de “El Chapo” tras la breve captura de Ovidio Guzmán.
Pero esta vez, la guerra no se libra solo entre el cártel y el gobierno. La división interna del Cártel de Sinaloa ha desencadenado una ola de violencia sin precedentes, con los herederos de Guzmán Loera y Zambada García enfrentándose por el control de las rutas y los territorios más valiosos. En este contexto, el nombre de “Paulito” resurge como una figura clave, un hombre que, a pesar de su avanzada edad, ha decidido regresar a la acción.
Se conocen pocos detalles sobre la vida de “Paulito”. Sin embargo, está claro que formó parte del círculo cercano a “El Mayo”, uno de los capos más influyentes y discretos del narcotráfico mexicano. Durante décadas, Zambada ha mantenido un perfil bajo, evitando los escándalos que rodearon a su antiguo socio, “El Chapo” Guzmán.
“Paulito”, exnarco y exconvicto, forma parte de esa vieja guardia de sicarios y operadores que alguna vez trabajaron bajo las órdenes de Zambada. Ahora, tras años de retiro, su nombre vuelve a resonar en las calles de Sinaloa. Según algunas versiones, no fue reclutado para la guerra, sino que fue su propio nieto quien lo alentó a recordar los “viejos tiempos” en medio de los combates actuales.
El corrido que acompaña el video de “Paulito” no es una canción cualquiera. “La Mayiza se activó” es uno de los temas más emblemáticos para los seguidores del capo. La letra trata sobre lealtad, poder y estar siempre listos para la batalla, un mensaje que resuena con la imagen de este anciano empuñando su arma, aparentemente preparado para enfrentarse a los “Chapitos”.
La letra del corrido refleja el código de honor y la mentalidad de los hombres que trabajan para “El Mayo”: “Buena sombra nos cobija / El ranchero patrocina / Pura raza de milicia / Para combate suicida…”
Estas palabras no solo describen la preparación y disposición para la guerra, sino también la veneración por Zambada, el “Señor del Sombrero”, cuya sombra continúa protegiendo a sus hombres. En el caso de “Paulito”, esta protección parece haberlo alcanzado incluso en su vejez, ya que, a pesar de los años, sigue siendo leal a su antiguo jefe.
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